浅析西方艺术观念及形式嬗变与科技发展的关系(2)

对于科学不断给出的对于世界本质的新认识，以及科学和技术带来的物质文明，现代艺术给予了两种不同的反馈。一种是“相信科学可以造福人类的可能，对时间的关切，对理性的崇拜……所有这些都以不同程度联系着迈向现代的斗争”[3]，以此，绘画开始以科学为基础进行探索，也以自身探索着科学，以探索的精神展示着先锋性，争取着代表未来的权利，与同样具有先锋意义的科学建立了紧密联系。20世纪，相对论的出现、X光和“第四空间”的发现、心理学、潜意识学等一系列科学的发展连同新技术的产生为艺术形式的不断翻新提供了思想启示和技术支持。马奈对于光反射作用的兴趣和表现使绘画趋于平面性，印象派对色彩的分解使印象主义绘画带有了科学意味。新印象主义借助了谢弗勒尔的《色彩的并存对比法则》以及罗德的色彩科学理论《艺术原理》，他们运用数学公式对作品的色彩构成、构图中线条的均衡性以及观众的眼睛合成颜色的距离进行科学的演算，以科学的方式探究和创造美；“立体派宣称用艺术代替科学，或至少创造一种他们自己的科学”[4]；未来派则宣扬“机械美学”；“超现实主义”将当时心理学最新的潜意识理论作为了其理论基础。虽然西方艺术与科学发展紧密相连，但很多时候，艺术表现成了对新的科学观念的“再读”“演化”，甚至“误读”。艺术对于科学的另外一种反馈即是对科学技术所带来的现代文明的“否定”和“反抗”。艺术家以在作品中寻求个人内在的情感表现或在欧洲以外寻找心灵寓所的方式反抗工业社会对于人的异化。艺术的反抗也是连续的，高更以塔希提岛系列作品对于“原始”进行寻觅，表现主义将艺术定位于寻找内心世界的真意，“他们的那些形象被歪曲了的绘画旨在探索某种心理状态，而不是追求数学意义上的形式要素和透视焦点”[5]。立体主义时期毕加索借用了非洲原始雕塑文化，杜尚则以表现机械的方式来反抗“机械美学”。但科学以改变人类的认知而提供判断的标杆：有的理论家认为现代艺术在形式和内容上对原始文化符号的借鉴受到了达尔文进化论的启示。

三、西方当代艺术时期艺术观念及形式与科学的关系

战争引起了人类对科学的重新思考。二战以后，当代艺术由外在的形式领域普遍转到了内在观念领域，体现了丹纳所谓的“第三领域的美”[6]。一方面，艺术进一步解放，甚至从现代主义对科学的推崇中解放，转向了对个体的内视以及对人类问题的思考和诘问，这一演进过程与科学带来的人类观念的演进有着不可分割的关系。另一方面，无论“后现代”是“现代”的一种“未完成的形式”还是与“现代”的“断裂”，艺术作品仍旧保持着与科学的“知识型”（福柯术语）的紧密相连。发展至今，很多当代艺术的创新仍然和信息学、生物科学、系统科学以及心理学的前沿方向相关联，同时，科学技术为当代艺术的形式创造提供了不可忽视技术支持。如“控制论”的提出为多媒体艺术的蓬勃发展提供了理论支持；媒体技术及其他科学技术的持续更新也不断地为当代艺术提供了新的思路和表现手法，并为当代艺术对于空间的认识和表现、对于观者的多感官触动等方面的拓展提供了技术支持，从而不断拓新了艺术表现方式。在数字艺术中，数字技术和艺术已逐渐融合为一体，这似乎又应和了启蒙运动之前的科学与艺术一体性。

结语：从表层意义层面，科学推动艺术不断变化创新，促使艺术从一元走向多元化；从深层意义层面，科学的发展推动艺术走向不同的两端，一端保持着与科学的紧密关联，体现着西方艺术理性特征，另一端走向了对于“人本”及“社会”问题的关注和对于科技所创造的物质世界的抵牾。诚然，艺术创作不能与其所存在的物质世界及科学所提供的技术截然分开。但这两个总的发展方向却逐渐地变得明显起来。一方面，艺术与技术从启蒙前的一体化经过短暂的新印象主义发展到当今盛行的数字艺术，两者复又显示出一体化的趋势。另一方面，从美术作为研究科学的一个分支，发展到“美学的自执能够成为决心”以后，作为“自由领域”的现代绘画逐渐开始了对科学所带来的工业文明的审美批判（对于人本身的关注可以追溯到哥特式艺术）。如同毕加索和高更画面中对“原始”的追求，艺术在科学带来的改变和异化中逆向寻求“人类最初的自我”，而这种对“自我”的关注在工业革命和科学的继续发展中不断酝酿，反而演变出与西方理性不同，而近中国禅学的精神：艺术逐渐转入关注心灵和内在生命，欲以把人从政治及生理和精神的压抑中解放出来。在西方一些评论家的观念中，杜尚等艺术家在后现代时期便表现为一种洒脱的“弃”的禅味，“西方人甚至这样评说：杜尚就是禅”[7]。艺术对于心灵的表达及艺术与人类情感及精神的交流始终是其独特的属性和功能。艺术作用于人的情感、意识和观念，从而也能够对科学发展的方向提供人文的关怀。作为一门独立的学科，艺术对于科学的借鉴应基于 “创造性”和“艺术美”的 追求。相对于科学的客观性，“艺术性”应是艺术在发展中不可或缺的价值。

文章来源：《造纸科学与技术》 网址: http://www.zzkxyjs.cn/qikandaodu/2021/0726/695.html